Choquechaka, Tandapata, Atoqsaykuchi, Teqsecocha,…. aqui estão alguns nomes entre muitos outros que você pode ter lido nas placas das ruas de Cusco durante sua última estada na antiga capital do Império Inca. Considerados “divertidos”, “exóticos” ou mesmo “impronunciáveis” pelos turistas, esses nomes quíchuas que às vezes podem parecer complicados para você representam, na verdade, um dos patrimônios culturais mais ricos e cativantes da cidade de Cusco. Na verdade, por trás de seus nomes originais se esconde o Cusco da época … e uma simples tradução costuma ser suficiente para viajar no tempo e descobrir o panorama, a história e as 1000 anedotas das gloriosas e imemoriais ruas do umbigo do. mundo.

Para colocar as coisas em ordem, é importante ter alguns dados históricos.
Na época dos Incas, o planejamento urbano ia muito além do que se imagina. Na verdade, a organização da cidade atendia em primeiro lugar às necessidades humanas e econômicas. Sendo a sociedade agrícola Inca, as melhores terras eram reservadas para lavouras e sobretudo não deveriam ser “desperdiçadas” para a construção de templos, por exemplo. Dentro das cidades a lógica era a mesma com as ruas sempre muito estreitas para aproveitar ao máximo o espaço.
Além disso, o planejamento urbano também incorporou princípios de respeito e adaptação das cidades ao seu meio ambiente. A sociedade teve que se associar e se incorporar à natureza e às divindades locais (Pachamama, Apus ou Espíritos da Montanha, Wakas ou templos naturais, etc.) em vez de destruí-los para se estabelecer em seu lugar. Por fim, a organização urbana pode incluir uma parte simbólica, como mostram os diagramas da época da cidade de Cusco na forma de um puma, o sítio de Pisac na forma de um condor ou a antiga cidadela de Ollantaytambo na forma de um puma. chamadas.
Como mostra a imagem acima, Cusco, portanto, teria sido construído na forma de um Puma, um animal sagrado na época dos Incas. Se alguns pensam que isso seria realmente fruto do acaso, os nomes das ruas, lugares e bairros da época, como Pumakurko (dorso do puma), Pumaqchupan (cauda do puma) ou mesmo Saqsaywaman (potencialmente derivado de saqsa uma, cabeça dura ou cabeça de mármore) parecem mostrar que este foi, de facto, o resultado de uma reflexão real e de uma escolha dos responsáveis ??da época.

Além disso, Cusco respondeu na época a um esquema urbano bem definido que integrava os princípios centrais de Bi, Tri e Quadripartite, simetria, oposição e repetição, sempre respeitando os elementos religiosos, econômicos e ecológicos mencionados acima. Assim, a cidade foi dividida em duas partes (Hanan Qosqo e Urin Qosqo), quatro setores (correspondendo aos 4 “suyos”: Chinchaysuyo em oposição a Collasuyo e Contisuyo em Antisuyo) e 12 ou 13 distritos de acordo com os autores. De fato, para Garcilaso Inca de la Vega, a cidade imperial incluía os setores de Qolqanpata, Kantupata, Pumakurko, T’oqokachi, Munay Senqa, Rimaq Pampa, Pumaq Chupan, K’ayao Cachi, Ch’akill Chaka, Piqchu, Karmenqua, Wakapunkua ,,
Se as versões diferem quanto ao número de bairros, todos os estudos também confirmam que a vida da capital inca já se concentrava em torno da praça principal antes da chegada dos espanhóis. Lugar que, segundo os diversos escritos, era rodeado na época dos grandes palácios imperiais e dividido em duas partes (Wakaypata para cerimônias / Cusipata para festas) pelo rio Saphi.

Se a tradução dos nomes das estradas quíchuas mostra que elas estiveram fortemente ligadas aos aspectos intrínsecos das ruas e dos acontecimentos que aí ocorreram, a chegada dos colonos espanhóis marcará um grande alvoroço na organização urbana e em particular na denominação de as ruas. artérias da cidade.
Os vários distritos incas desapareceram em favor das paróquias espanholas e as denominações quíchuas deram lugar aos nomes dos santos. T’oqokachi torna-se assim San Blas, Karmenqa torna-se Santa Ana, Ch’akill Chaka torna-se Belén / Santiago, …

Para além do aspecto religioso, certos bairros, certas avenidas ou certos locais são rebatizados de acordo com os artesãos que aí desenvolvem a sua actividade ou com as personalidades que aí habitam. É assim que rue Heladeros (rue des glaciers), Plateros (rue des orfèvres), Espaderos (rue des épéistes), Montero (nome do proprietário de vários edifícios na calle Manuel Espinoza Montero), Del Marques (nome do Marquês de Valleumbroso) ou ainda os “portais” de Pães, Carnes, Farinhas na Place d’Armes (nomes associados aos produtos aí comercializados na época colonial: pão, carne, farinha).

Anos se passaram e esse processo de hispanização ou transformação de nomes

1) Rua Kiskapata


Como em vários lugares de Cusco, Kiskapata inclui a palavra “pata”. Antes de entrar em detalhes, parece importante definir este sufixo que encontraremos muitas vezes em nosso artigo. Traduzido do quíchua, “perna” significa o quadrado, o lugar, a plataforma, o terraço, a orla, o degrau ou mesmo o topo de alguma coisa. Não é surpreendente, então, encontrá-lo em cada expressão integrando um conceito de localização ou espaço.

Localizada no bairro de San Blas, a rua Kiskapata é uma longa rua que liga Jardines del Inca e Tandapata, passando pelo famoso mirante de San Blas. Em francês, seu nome pode ser traduzido como “lieu épineux”. Se hoje a rua está limpa, naquela época havia muitos arbustos com espinhos em forma de serra capazes de perfurar o couro dos sapatos e ser extremamente dolorosos e pontiagudos, daí seu nome: Kiskapata, o lugar onde há espinhos.


2) Rua K’aqlachapata


Sem ter vivido na época dos Incas, é possível dizer com certeza que esta rua esteve por muito tempo sem vegetação.
Na verdade, se traduzirmos a palavra K’aqlachapata do quíchua, significa “lugar de couro de ovelha do qual toda a lã foi cortada para fiar”. Um nome certamente devido ao fato de que naquela época a rua tinha que apresentar muito pouca grama e por isso os moradores tiveram que compará-la com a pele raspada de uma ovelha.


3) Rua Qanchipata


Também localizado no distrito de San Blas, Qanchipata leva o nome de “Qanchis”: número 7 em Quechua e “Pata”: lugar, terraço, costa, escada, … como mencionado acima.

Esta rua foi batizada em homenagem aos ex-moradores da freguesia de San Blas. Contando já 6 pistas no bairro, a rua tinha 7, daí o seu nome: “A 7ª colina”.

4) Rua Hatun Rumiyoc


Localizada entre o bairro de San Blas e a Place d’Armes, a rua Hatun Rumiyoc é hoje uma das ruas mais visitadas de Cusco. E por um bom motivo, … rodeado pelas ruínas do palácio Inca Roca (hoje ocupado pelo palácio do Arcebispo de Cusco onde se encontra o Museu de Arte Sacra), o beco abriga um dos mais importantes símbolos da cultura e Arquitetura inca: a pedra dos 12 ângulos, verdadeira pedra angular da fachada em que todos os outros blocos se encontram perfeitamente.

Usado por muitas empresas da região por suas identidades visuais, o muro da rua Hatun Rumiyoc é certamente a mais bela representação do gênio e talento inca na construção. Formadas por enormes blocos que oferecem uma decoração única, as paredes da rua terão merecido o seu nome derivado das palavras quíchuas “Hatun”: grande, enorme, imponente, majestoso e “Rumi”: pedra … ou simplesmente e logicamente a rua com pedras grandes.
5) Limacpampa
Tendo sido mal interpretado, o nome original da praça era Rimacpampa. Derivado de “Rimac” que significa a voz, a palavra, o locutor, e de “Pampa” que se refere ao lugar, a esplanada ou o lugar, Limacpampa seria então “o lugar que fala”. Mas por que isso?

Hoje composta por 2 partes (Limacpampa Grande / Limacpampa Chico), a praça já foi um espaço em que a população era levada para se reunir ao som de “pututu” para aprender sobre as disposições relativas ao culto ao sol. Portanto, não era “a esplanada que falava” como seu nome sugere, mas “a praça na qual os altos sacerdotes incas do Qoricancha vinham falar à população” para anunciar o andamento das cerimônias em homenagem ao Dom.

6) Rua K’illi (rua do sorvete)


Localizada na orla da Plaza Regocijo, a Calle Heladeros leva o nome da época colonial, quando os dois filhos ciganos instalariam 2 fábricas de sorvete ali. Dois estabelecimentos renomados que lhe valeram a reputação de “Rue des Heladeros” ou “Rue des Glaciers” em francês.
Porém, se voltarmos um pouco mais, podemos notar que esta rua nem sempre foi conhecida como tal. Na verdade, em muitas crônicas, a rua Heladeros é apresentada como Calle “K’illi”. Termo que em quíchua se refere a pássaros e mais particularmente aos “falcões americanos”, espécie que conhecemos como francelho. Não há dúvida de que muitos deles deviam estar nos telhados das casas na época em que os moradores batizaram o lugar de “rue des Crecerelles”.


7) Rua Choqechaka


Localizada entre o distrito de San Blas e a Plaza Nazarenas, a Calle Choqechaka pode ser traduzida como a ponte dourada em francês (Choqe: Or / Chaka: ponte). De onde vem esse nome?

Anteriormente atravessada pelo rio Tullumayu, a rua Choqechaka se materializou no passado, principalmente devido à presença de diferentes pontes que ligam o centro da cidade a T’oqokachi, atual freguesia de San Blas. Se hoje San Blas é famosa por seus artesãos e por sua atmosfera boêmia, as coisas eram bem diferentes. Na verdade, de acordo com a tradição oral e mitologia

8) Rua Saphi


Hoje pavimentada, a rue Saphi era um rio na época inca que cruzava e dividia a praça principal da cidade em duas áreas mencionadas na introdução deste artigo: Cusipata e Waqaypata.

Se hoje a Rua Saphi é apenas uma rua entre tantas outras, sua importância naquela época seria muito mais pronunciada. Na verdade, em Quechua “Saphi” significa “Raiz”. Uma tradução que, portanto, nos leva a pensar que o Rio Saphi, que mais tarde se tornou a Rua Saphi, teria estado na origem do desenvolvimento urbano da antiga capital imperial … E que certamente é desta rua que começam as outras estradas e avenidas de Qosqo. expandir e espalhar.


9) Rua Tullumayo


Localizada no prolongamento da Rua Choqechaka, a Rua Tullumayu leva o nome do rio do mesmo nome que a atravessava na época dos Incas. Traduzido do Quechua “Tullumayu” pode ter duas traduções. Enquanto “Mayu” significa o rio, “Tullu” pode se referir ao conceito de ossos ou algo fino, frágil, fraco.

Por transcrição, a rua “Tullumayu” seria, portanto, a rua do “rio dos ossos” ou do “rio fraco”. Talvez naquela época o declive da encosta gerasse um redemoinho e, portanto, uma cor de água esbranquiçada que levou a população a comparar o canal a um rio de ossos.

A outra explicação, mais lógica e plausível, seria antes devido à presença na época de dois rios na cidade de Cusco. Um muito importante que acabamos de citar (o rio Saphi) e outro mais excêntrico, apresentando uma vazão menor e, portanto, considerado menor, mais fraco: o rio Tullumayu.

10) Rua Teqsecocha


Ligada à Place d’Armes pela Rue Procuradores, a Rue Teqsecocha é seguramente aquela que ainda deixa mais dúvidas e incertezas no seu nome. Na verdade, se traduzirmos “Teqsecocha”, poderia vir de “T’aqsay” que significa limpar, lavar algo e de “Qocha” relativo à água, às lagoas.
Embora a rua agora esteja asfaltada e não haja vestígios de um antigo corpo d’água, por que ela herdou o nome de “lagoa onde limpamos”?

Na época, a proximidade do Rio Saphi gerou transbordamentos e inundações na área? Ou havia uma fonte na rua em homenagem a Mama Qocha onde as pessoas vinham para “se limpar” ou talvez mais precisamente para se purificar?
11) Rua Pumaphaqcha
Durante a época colonial, grande parte da área pertencia a Cristóbal Sotelo, mas durante o Império Inca esta rua era um local de cerimônia e veneração. Na verdade, havia uma fonte em forma de puma (um animal sagrado para os Incas) que os Incas adoravam e na qual se purificavam. É precisamente daí que o nome Pumaphaqha, a “fonte do puma” em francês, é derivado.

12) Rua Bancopata


Hoje conhecida como Calle Bancopata, a rua leva o nome das palavras quíchuas “Wanqo”: surdo e “Pata”: o lugar, a praça, a ladeira.
Localizada perto do oval de Pachacutec, a rua nunca é visitada por turistas hoje devido a sua distância do centro histórico de Cusco. No entanto, durante o período colonial, a área teve um papel importante no dia a dia da população. Na verdade, era em Wanqopata que ficava a prisão da Inquisição. A tradição oral diz que ao pedir perdão e misericórdia, os prisioneiros nunca foram ouvidos por seus algozes … daí o nome da rua: “o lugar dos surdos”.
13) Cuesta Sikitakana (Rua Resbolosa)
Hoje chamada de “calle Resbalosa” (rua escorregadia em espanhol), a colina que vai de Waynapata (definida abaixo) à Igreja de San Cristóbal tinha um nome mil vezes mais divertido antes da chegada dos espanhóis. Na verdade, na época dos incas, o local era conhecido como a encosta “Sikitakana”. Se a ideia geral é a mesma, isto é, que a rua é lisa e incerta, a expressão quíchua parece-nos muito mais poética!

Enquanto “Siki” significa bumbum ou qualquer coisa relacionada com os quartos traseiros em geral, “Takana” é usado para definir a ação de martelar ou bater com um objeto. Em vez de “rua escorregadia”, os incas batizaram o local como “a ladeira que bate na sua bunda”.

Admita que a imagem é muito mais significativa, certo?

14) Rua Chiwanpata


Levando ao mercado de San Blas, a rua Chiwanpata leva o nome de uma magnífica flor em forma de sino vermelha ou amarela que cresceu em abundância ali durante o período inca. Conhecida como “Chihuanhuay”, esta atraente flor utilizada para fins ornamentais e decorativos inspirou o nome da rua que, para ser completamente justa, deveria logicamente chamar-se Chihuanhuaypata.
15) Rua K’urkurpata
Localizada no bairro de San Blas, K’urkurpata é também uma das ruas de onde se pode imaginar o panorama e a vegetação de outrora através de uma simples tradução. Na verdade, o “k’urkur” é uma planta comparável ao bambu, cujas hastes retas e consistentes foram utilizadas para a construção de tetos e divisórias. Sem ter vivido na época dos incas, podemos afirmar, no entanto, que a área certamente seria utilizada como área de extração e produção desta usina para as necessidades de construção da cidade.

16) Rua Waynapata


Situada entre a Place d’Armes e a Igreja de San Cristóbal, a rua “Waynapata” deriva de “Wayna”: jovem e “Pata”, o lugar, o lugar, o lugar.
O lugar do jovem? Isso significaria que os incas já tinham um bairro de festa onde as novas gerações vinham dançar ao ritmo do pututu e brindar a chicha de jora?
Sim, mas não realmente …

Na época dos incas, a rua era ocupada por todas as escolas militares do império onde se formavam os jovens brotos, daí seu nome.
17) Rua Q’era agora
Parte das ruas mais populares que turísticas da cidade de Cusco, a rua Q’era é frequentada todos os dias por centenas de pessoas que vão ao shopping El Carmen especializado em eletrônicos. Na época do Império Inca, as coisas eram muito diferentes. Na verdade, a palavra “q’era” foi usada para designar uma erva selvagem que conhecemos hoje como tremoço selvagem. A população veio coletar suas safras para preparar o delicioso tarwi.
Uma rua de tremoços que se tornou uma rua de computadores, como um símbolo para mostrar como os tempos mudam.

18) Rua Colla Calle


Localizada na extensão da rua Pumapaqcha entre a praça Limaqpampa e o mercado de San Blas, Collacalle leva o nome das 4 regiões do Império Inca. Na introdução, mencionamos que Cusco foi dividido em 4 setores correspondentes às 4 regiões do império: Chinchaysuyo, Collasuyo, Contisuyo e Antisuyo.

O nome da rua diverge diretamente de Collasuyo. Por quê ?
Segundo a tradição oral, é por esta rua que chegam os representantes de Collasuyo e também nela que se hospedam ao chegar a Cusco para participar das diversas celebrações que acontecem na cidade imperial.


19) Rua Amaru Ccata (Sete cobras)


Localizada entre a rue Choqechaka e a praça Nazarenas, a rua Siete Culebras apresenta um cenário único onde muitos turistas, mas também fotógrafos profissionais, gostam de usar suas câmeras. Entre paredes brancas e paredes incas, é verdade que esta passagem estreita apresenta uma atmosfera cativante e única que convida a posar e / ou a quebrar de acordo com as preferências de cada um.

Se os arredores são esplêndidos, é no entanto outro elemento da rua que muitas vezes atrai mais atenção: o seu nome. Na verdade, por que essa passagem é chamada de “la ruelle aux 7 serientes”?

Embora o nome tenha evoluído ao longo do tempo, o significado e o nome dados a esta via sempre foram os mesmos. Nos tempos incas, a rua era chamada de “Amaru Ccata”, uma expressão desviante de “Amaru” que significa cobra e “Qata” que se aplica ao manto ou manta.

“A rua das 7 cobras” em espanhol, “a passagem coberta de cobras” em quíchua. Lendo esses nomes, o lugar de repente se torna muito menos hospitaleiro. No entanto, quando você pensa sobre isso, parece improvável que uma rua inteira tenha sido coberta por cobras por anos sem que ninguém achasse isso anormal, certo?

Na verdade, para entender o nome desta rua, é necessário se interessar por suas paredes e mais especificamente pela antiga Casa de las Sirenas (hoje Hotel Palacio Nazaneras). Na verdade, existem 14 serpentes esculpidas em suas fachadas, incluindo 7 na parede que fazem parte de Amaru Ccata.

20) Cuesta Atoqsaykuchi


Conectando a rua Choqechaka com a parte superior de Tandapata, a Costa Atoqsaykuchi é uma rua muito longa e íngreme que atravessa grande parte do distrito de San Blas. Em Quechua, “atoc” refere-se à raposa, enquanto “sayk’uchiy” significa cansaço. Se confiarmos na tradução literal, essa rua seria então “a costa que cansa a raposa”. Então, de onde vem esse nome bonito e original?

Segundo a tradição oral, durante muitos anos o final da rua teve uma grande pedra quadrangular entalhada em relevo sobre a qual se avistavam figuras de raposas correndo e de língua para fora, como se simbolizassem o cansaço gerado pela longa e íngreme encosta do rio. . Beco. Durante as modificações do plano urbano de San Blas, a pedra foi removida mas a sua memória, ela, nunca desapareceu da memória dos habitantes do bairro. O teste continua até hoje, pois o nome da rua não mudou … assim como a inclinação da ladeira em outros lugares

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