Os Inkas tinham esposa principal ou legítima e número variável de concubinas, a quantidade destas dependendo da posição social, hierarquia política e econômica do marido, mas todas controladas pelo Estado.

O casamento é uma instituição que ordena a reprodução na sociedade por meio de uniões legítimas e relativamente estáveis ??entre duas ou mais pessoas, estabelecendo alianças e relações de parentesco dentro do grupo. Um dos elementos importantes dentro da instituição do casamento é constituído pelas regras que regem a seleção dos cônjuges, uma vez que nenhuma sociedade permite uma escolha totalmente livre.

A chegada dos Inkas aos novos territórios anexados ao Tawantinsuyu implicou uma série de modificações nos costumes e tradições locais, não tanto em seu conteúdo quanto em sua forma, já que a nova ordem geopolítica exercia controle total sobre a população. Nesse sentido, podemos dizer que, para os Inkas, o casamento era uma questão de Estado, um ato administrativo e não necessariamente religioso. O principal interesse do casamento residia no fato de o casal recém-formado receber do Estado sua parcela de terra, grãos e todos os elementos necessários para começar a produzir e pagar os impostos. Por outro lado, o aumento de pessoas foi estrategicamente importante para um estado em franca expansão como o dos Inkas.

O casamento era o estado normal de um homem adulto, incluindo os padres. Os únicos que não se casaram foram os ascetas ou eremitas e as prostitutas dos templos (Morúa, 1946).

Os Inkas tinham esposa principal ou legítima e número variável de concubinas, a quantidade destas dependendo da posição social, hierarquia política e econômica do marido, mas todas controladas pelo Estado. Os casamentos eram celebrados em cerimônias públicas e com certa solenidade.

O noivo recebia a noiva das mãos do monarca inca ou de um de seus representantes, só então legalizaria sua esposa. O estado estabeleceu datas específicas a cada 1 ou 2 anos. Todos iam à praça central de cada capital de província – lembre-se que Chicoana era uma delas – onde formavam filas distintas por sexo, posição e parentesco, para serem emparelhados e casados ??pelo Inka.

As idades estabelecidas para o casamento variaram de 15 a 20 anos para os homens e um pouco menos para as mulheres. O casamento estava associado à maioridade e à obrigação de pagar impostos.

As mulheres dos monarcas ou kurakas deixaram a akllahuasis (casa dos eleitos) e os casamentos entre parentes foram obtidos. As Akllas ou escolhidas para serem distribuídas pelos magistrados Inka como esposas ou concubinas tinham entre 13 e 15 anos. As outras mulheres que permaneceram solteiras foram chamadas de Guasipas, elas foram deixadas no comando dos kurakas que as faziam trabalhar e arranjavam seu casamento sem que o Inca entendesse o assunto, exceto no caso em que ele quisesse para si mesmo ou para um líder hierárquico um deles . O restante era casado com as runas hatun ou tributários que tinham que dar um presente ao pai da noiva e ao kuraka. (Santillán, 1950). Os membros comuns do estado não recebiam as esposas dos akllahuasis.

Todas as mulheres que não tinham marido permaneciam como “depósito” ou “reserva” até que o inka decidisse a quem as entregaria. A hierarquia dos Inkas era diretamente proporcional ao número de mulheres que ele possuía, isso era um símbolo de poder. Cada mulher que possuíam vinha acompanhada das terras necessárias para sustentar a família e pagar os impostos.

Uma curiosa forma de casamento era a dos cabelos de casamento infantil confeccionados entre os dois Kurakas, cujas identidades variavam entre 5 e 9 anos. Todas as cerimônias são realizadas como adultos, mas os filhos continuarão a viver como a pátria apegada à menarca da mulher (primeira menstruação) e os ritos de puberdade do homem, fato que lhes permite consumar ou casar e passar a conviver e formalmente pagar impostos para ou estaduais.

Outra variante do casamento governado pelo estado era ou acontecia entre deficientes, depois casavam entre cegos, coxos, malformados, etc. Ou Inka deu-lhes uma casa, terreno, pastagens e, nascidades, formam bairros comuns. O trabalho que lhes foi atribuído foi munido de suas capacidades e limitações, mas não foram homenageados. Havia um Inka ditado que dizia “casa igual” (Varela, 1945). Finalmente, devemos mencionar um traje que dura para o Peru e no casamento ou casamento experimental (servinacuy), onde ou casal viveram juntos por um tempo e um bom entendimento entre vocês dois que podem se casar legalmente, caso contrário Eles se separarão. No decoro de convivência, podem nascer filhos, pois não é nem condenado pela sociedade.

A virgindade nunca foi apreciada e, ao que se sentiu, ou o cronista Bernabé Cobo nos disse que “a virgindade era vista como um defeito das mulheres, pois ou índio considerado que só ficava virgem quem não sabia fazer-se amado por alguém”. Outros cronistas citam exemplos pitorescos a esse respeito, como o caso de um índio que se opõe ao casamento de sua firma como reclamante honesto, argumentando que vocês, jovens, não têm relações sexuais (Baudin, 1955). Por outro lado, um marido, brigada com a esposa, censura por não ter tido amantes antes do casamento (Arriaga, 1928).
Mama Guaco Coya, marca ou início das rainhas coyas esposas de dois Inkas, disse que era filha do sol e da lua, com autorização de seu pai Inti casou-se seu primeiro filho Mango Capac Ynga.
Gravura de Felipe Guamán Poma de Ayala (1615), cronista da época colonial e outros

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